Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

old hippy

Книга Жалоб и Предложений-2.

Это книга жалоб по второй книге. Поэтому ее номер - второй.

Рецензия на нее - вот здесь.
http://www.chaskor.ru/article/dd_protiv_dana_dorfmana_27302

Один из соавторов книги, Феликс Херсонский, написал еще короткую рецензию на наш совместный труд.
Она, правда, написана так, как будто бы он только читатель.
Но... тем не менее:

Книжка как книжка. Толстая.
В ней удобно хранить деньги.
Или сушить листья падающие с дерева нашей юности.
Еще ею можно бить по голове тех, кому она не нравится.
А вот колоть орехи - не получается. Т.е. - есть и недостатки.

 

old hippy

У нас сейчас праздник, мы наконец вышли из Египта, хоть помним, какое там было вкусное мороженое

Но молиться я не умею и поэтому в качестве еврейской тематики напомню старый рассказ Дины Рубиной. Я его впервые прочёл так давно, что я о нём забыл.
Но сегодня он снова попался мне на глаза и я его перечитал не без удовольствия.




Роковой диагноз.

Дина Рубина

А вот у меня знакомый есть, Петя Черноусов, человек русский, православный, выпивающий… еврейский поэт, пишущий на идиш. Да-да, Петя с ранней юности, оказывается, попал в еврейскую историю. Дневал и ночевал в доме своего любимого учителя, пристрастился бегать в синагогу, часами просиживал там над святыми письменами и, благодаря блестящим лингвистическим способностям, легко усвоил не только идиш, но и иврит… Короче, русский человек оказался здесь, в Израиле, ведущим еврейским поэтом, знатоком идишисткой культуры.
Недавно получил премию Союза писателей за лучший сборник стихов на идиш. (Если б я все это изобразила, меня в очередной раз упрекнули бы в “пережиме” ситуации). Кроме того, у Пети оказался хороший голос, и он с удовольствием поет хазанут — еврейскую литургию.
Когда хорошее настроение, Петя даже выходит попеть на наш Арбат — пешеходную улицу Бен-Иегуда. Поет религиозные гимны в ашкеназской транскрипции, величаво кивая прохожим, бросающим в его кепку шекели… И вот недавно стоит он на Бен-Иегуде, поет.
Подходит к нему старый человек, по виду — рав из религиозного района Меа-Шеарим. Слушал, слушал, смахнул слезу, бросил в Петину кепку пять шекелей и говорит — на идиш, разумеется — ведь ультрарелигиозные евреи в быту не говорят на иврите, считая этот язык святым:
— Сын мой, — говорит старик, — тебе бы стоило надеть кипу.
На что ему Петя, тоже на идиш, отвечает:
— Да кипу надеть дело-то нехитрое, только это нечестно, ведь я — гой!
— Сын мой, ты не понял. Я сказал надеть кипу, а не снять штаны!
Вообще, Петя — человек честный до оскомины — время от времени попадает в такие, вот, забавные ситуации, из которых выбирается, как правило, с величайшим достоинством. Он и рассказывает о них без тени улыбки, гордясь своей уникальностью.

Иду, рассказывает, как-то вечерком, тихой улочкой в религиозном районе Геула. Вдруг из дверей маленькой синагоги выскакивает немолодой еврей, хватает меня за руку и выпаливает на идиш:
— Друг, как хорошо, что ты подвернулся!
У нас нехватает человека для миньяна. (миньян, как известно — необходимое число мужчин для совместной молитвы).
Петя, как человек, повторяю, честный до отвращения, говорит ему — я, мол, вам, благородным иудеям, не гожусь, я — гой.
Диалог, напоминаю, происходит на идиш. А на каком еще языке могут говорить два прохожих в Геуле!
Тот отмахивается, досадливо, так:
— Ну так что, подумаешь! Молиться умеешь?
— Умею, конечно! (Спрашивается: — почему “конечно!”?) — Пошли!
И знаете, рассказывает Петя, зашли мы в эту маленькую синагогу, и так душевно помолились! В то же время Петя настаивает на исконном своем вероисповедании, что выглядит комично, ведь он гораздо больший еврей, чем многие представители нашей московско-ленинградской интеллигентской публики. Но, очевидно, ему это необходимо для ощущения значительности и отдельности своей неповторимой личности.
Вхожу в автобус, вижу Петю, развернувшего огромную толстенную старую книгу на иврите. Выясняется, что это талмуд с комментариями Раши. — Вот! — говорит пьяненький Петя важно, кивая на страницу, — Это кладезь мудрости, настоящая сокровищница.
Вообще, если бы я был евреем, я бы стал сатмарским хасидом. Но я — христианин…
(Я при этом помалкиваю, стараясь не встревать в Петины, слишком для меня экстравагантные, рассуждения).
— Да, я христианин! — продолжает он, возбуждаясь.
— Вот только во что никогда не поверю — так это в то, что Иисус Христос — сын Божий. В это ни один здравомыслящий человек никогда поверить не сможет.
Несколько секунд я оторопело вглядываюсь в его высокомерную улыбку и, наконец, кротко спрашиваю:
— А во что вы, Петя, верите?
— Как, во что! — восклицает он, — в единого всемогущего Бога!
— Тогда вы, Петя, еврей, —
тихо и твердо говорю я тоном, каким онколог сообщает пациенту роковой диагноз.
old hippy

Про чёрных - нельзя, про чукчу - нельзя, про евреев - ни в коем случае. А вот про эcтонцев...

Едет эстонец в телеге по лесной дороге. Смотрит - лежит дохлая ворона. Он остановился, подобрал ворону, положил в карман и говорит:- «Прига-адит-т-са».
Через год по той же дороге едет тот же эстонец, останавливается, вынимает из кармана ворону и кладёт на дорогу.
- «Не прига-адил-ла-ась».
А вот про эстонца, зато еврей в тексте всё-таки имеется:
Приходит эстонец к святому отцу.
- Святой отец, я грешен, отпустите мне грехи.
Святой отец, выслушав мужика, спрашивает его:
- И в чем же ты грешен сын мой?
- Во время войны я прятал у себя в сарае еврея.
- Ну, разве же это грех. Ты же ему жизнь спас, так что можешь идти с чистой совестью домой.
- Святой отец ещё один вопрос?
- Да сын мой, спрашивай. - Я брал с него за это деньги.
- Да… но тут конечно похуже, а с другой стороны ты ведь тоже рисковал своей жизнью, и я отпускаю тебе все грехи… иди домой.
- Святой отец, третий вопрос:
Должен ли я ему сказать, что война уже закончилась?
old hippy

И о поэзии

alekstarn



..но не было подлей
       «Бывали хуже времена, но не было подлей»
       Н.А. Некрасов


Бывали хуже времена,
но не было подлей.
Была огромная страна
Свободы без соплей.

Свободы чести и тревог
в безвременье рябом –
у ног её ты сдохнуть мог,
но сдохнуть не рабом!

А мы, извечные рабы,
отребье и тряпьё,
из тьмы пинков и колотьбы
молились на неё.

Молились, веря в этот свет,
пронзавший смерть и жуть,
не зная, что Свободе лет
осталось на чуть-чуть.

Не зная, что года пройдут,
и в той большой стране
Свободу в рабство продадут
поганой левотне.

Что подлый левый прогрессист,
собрав погромный сброд,
под улюлюканье и свист
ей кляп засунет в рот.

Что либераст, вопя «MeToo!!!»,
ей кол засунет в зад,
что эту грязь и мерзоту
не повернуть назад.

Что будет издыхать она
под хрюканье свиней…
Бывали хуже времена,
но не было черней.
old hippy

Мартин Лютер (Доклад на клуб. Многое актуально и сегодня)


Ма́ртин Лю́тер (монашеское имя — Августин ) родился в 1459 году в семье Ганса Лютера — крестьянина, перебравшегося в Айслебен (Саксония) в надежде на лучшую жизнь. Там он работал на медных рудниках. После рождения Мартина семья переехала в горный городок Мансфельд, где отец стал зажиточным бюргером. В 1525 году Ганс завещает своим наследникам 1250 гульденов, на которые можно было купить поместье с землями, лугами и лесом.

В 1497 году родители отдали 14-летнего Мартина в францисканскую школу города Магдебурга. В то время Лютер и его друзья зарабатывали на хлеб пением под окнами набожных обывателей.

В 1501 году по решению родителей Лютер поступил в Эрфуртский университет. В те времена бюргеры стремились дать своим сыновьям высшее юридическое образование.
"Юрист — плохой христианин" (Цитата из Лютера)
Но ему предшествовало прохождение курса «семи свободных искусств». В 1505 году Лютер получил степень магистра свободных искусств и начал изучать юриспруденцию. В том же году он вопреки воле отца поступил в августинский монастырь в Эрфурте. Есть несколько объяснений этого неожиданного решения. Согласно одному, угнетённое состояние Лютера вследствие «осознания своей греховности». Согласно другому, однажды он попал в сильную грозу и впоследствии вступил в Августинский орден. За год до этого должность викария Ордена получил Иоганн Штаупиц, впоследствии друг Мартина.

Collapse )
old hippy

И о лингвистике

Democrat Rep Cleaver ended the opening prayer for the 117th Congress by saying, “Amen and Awomen”
Cleaver is an ordained United Methodist pastor and was tapped to lead the opening prayer to start the new session.

(Конгресмен-демократ Кливер закончил вступительную молитву 117-го Конгресса, сказав: «Аминь и женщины».
Кливер - рукоположенный пастор Объединенной Методисткой Церкви, которому доверили произнести вступительную молитву, чтобы начать новую сессию Конгресса).



Значение Аминь в конце молитвы - "Дa будет так". Но пастор Кливер об этом не знает, поэтому он решил, что это обращение к мужчинам. (men) А значит нужно отдельно и про женщин вспомнить. (women)
Ну он просто с юности знает, что "Эй ты" (Hay, Man) звучит и как (А man). Так это же и есть Amen. Нужно конечно и про баб вспомнить.
Вот такие у нас продвинутые пасторы теперь пошли.
old hippy

И снова Fake News


Спешу успокоить моих читателей-христиан, мусульман и даже атеистов.
Разумеется это провокационное сообщение - ложь.
Если бы оно было правдой, там было бы написано по крайней мере "прошел гиюр".
Ещё добавлю, что в иудаизме не принято кого-то уговаривать или вовлекать. Никакого прозелитизма.
Только те, кто по каким-то причинам очень хотят перейти в иудаизм, могут пройти гиюр и это не очень легко, раввины весьма требовательны к претендентам, ну может за исключением реформистских раввинов.
Но их самих ортодоксальные иудеи не считают иудеями.
В сериале, который на русском языке назывался "Секс в большом городе" (совершенно идиотский перевод, почему надо было добавлять "в большом"? Если они уж так сильно хотели напомнить, что Нью-Йорк - большой город, можно было перевести "Секс в мегаполисе", но лучше было оставить просто "Секс в городе" или "Городской секс"), одна из героинь, как вы помните, проходит гиюр, ради своего жениха, но ей действительно нелегко жить по законам Торы, хоть её жених как раз так праведно жить не собирался, он был евреем по маме и папе, а не по Торе":


Вот цитата из Михаила Туваля:

В отличие от христианства и ислама, классический иудаизм, как правило, не считается миссионерской религией. Иудеи готовы принять в свои ряды отдельных неевреев, желающих присоединиться к еврейскому народу и жить по законам Торы, но активным прозелитизмом они занимаются крайне редко. В отличие от христианской и исламской традиций, раввинистический иудаизм не считает, что он является единственно правильным путем для всего человечества.
old hippy

Нас это тоже касается

К нам сегодня приходили наши православные родственники, Люда и её сын Саша. Они - русские до татаро-монгольского ига, да еще и крещёные, даже крестики носят.
Пришли праздновать День Рождения Иешуа Га Ноцри, (Иисуса из Назарета)
Мы их спросили:
- Вы ничего не перепутали, когда к нам шли?
А они нам:
- Что же вы не хотите отметить День Рождения знаменитого еврея?,-
И бутылку показывают. Ну я оживился и говорю:
- Это другое дело, конечно хотим!
Так я не один такой:

old hippy

Raffaello Sanzio da Urbino (Raphael)

(Это доклад Анатолия на заседании нашего клуба)



"Cколь велики милость и щедрость, проявляемые небом, когда оно сосредоточивает иной раз в одном лице
бесконечные богатства своих сокровищ и все те благодеяния и ценнейшие дары, которые оно обычно в течение долгого времени распределяет между многими людьми, ясно видно на примере Рафаэля Санцио из Урбино, чьи выдающиеся достижения ни в чем не уступали его личному обаянию.
Он был от природы одарен той скромностью и той добротой, которые нередко обнаруживаются в тех, у кого некая благородная человечность их натуры, больше чем у других, блистает в прекраснейшей оправе ласковой приветливости, одинаково приятной и отрадной для любого человека и при любых обстоятельствах."
Джорджо Вазари ( художник и искуствовед 16 века)


Рафаэль Санти (Raffaello Santi) – итальянский художник, мастер графики и архитектурных решений, представитель умбрийской живописной школы эпохи Возрождения, появился на свет в три часа ночи в семье художника и декоратора 6 апреля или 28 марта 1483 г. в итальянском городе Урбино (Urbino) - культурном и историческом центре региона Марке (Marche) на востоке Италии.

Collapse )
old hippy

Я начинаю ставить свои видео

Конечно их будет не 118. Я при помощи редактора объединял большинство видео. Например, то видео, которое я ставлю первым, я сделал из пяти разных видео, хоть они показывают одно и тоже событие, речь пастора-евангелиста. Как его зовут, я не знаю.
Но речь очень сильная. Я - атеист, но и на меня она произвела огромное впечатление. Я даже пожалел, что не умею молиться и не знаю молитв. Я бы молился вместе со всеми.
Излагаю для тех, кто не понимает о чём говорит пастор, основные моменты речи.
Он говорит о ценностях, которые исповедовала Америка, тех ценностях, которые были важны для неё. И он говорит, что страна построена на иудео-христианских ценностях.
А потом он неожиданное для меня добавляет:
- А не на ценностях CNN и подобных им телеканалов.
Он говорит, что мы должны благодарить Бога за то, что он дал Америке Трампа.
Он дал Трампа и стране и миру как хранителя. Пастор употребляет слов "бодигард", т.е. "телохранитель".
Но всё-же имеется в виду "хранитель". Т.е. Трамп как бы послан нам богом, чтобы отстоять и страну и остальной мир и Западную Цивилизацию от новых варваров.
Потом он призывает молится за президента и благодарить Бога за то, что он дал нам Трампа.
В конце он предлагает всем спеть гимн нашей страны после молитвы.
И тогда к микрофону подходит девушка, которая поёт наш гимн.
И люди рядом со мной его тоже поют. Вы видите это на последних кадрах. Поют две молодые девочки-блондинки, одна из них, как положено при этом держит руку на сердце.
Вторая - поёт, но держит в руках мобильник и ведет съёмку. Между ними мужчина в солидном возрасте. Еще не старик, но уже далеко не юноша.
Он тоже пел и тоже держал руку на сердце. На видео это не видно. Но его самого - видно.




Ещё одно своё видео я назвал "Наш Гаврош"

Мальчишка скандирует:
China owns Biden! (Китай владеет Байденом)
И вся колонна, которая идет мимо него к Верховнуму Суду ему дружно отвечает:
China owns Biden!



А вот это - говорящая голова, без видео с ралли. Он ехал со мной в одном автобусе:

Хоть то, что происходило, он не снимал, рассказывает он интересно.