December 4th, 2014

old hippy

Поднимем ярость масс!

The New York Times


In Fast-Food Workers’ Fight for $15 an Hour, a Strong Voice in Terrance Wise

© Steve Hebert for The New York Times Terrance Wise leading a protest in Kansas City, Mo., last summer.

KANSAS CITY, Mo. — Most mornings last year, Terrance Wise left home before his three daughters woke up, to head to his $9.30-an-hour job at Burger King.

And after working his second job of the day, as a $7.47-an-hour cook for Pizza Hut, he returned home 16 hours later, around 11 p.m., after his daughters had gone to sleep. “The kids started saying, ‘Daddy, we never get to see you,' ” said Mr. Wise, 35.


Перевожу показанное начало публикации:

Стив Эбер для The New York Times, Терренс Вайс, лидер протестов в Канзас-Сити, штат Миссури, летом прошлого года.


Канзас-Сити, Миссури - Почти каждое утро в прошлом году, Терренс Вайс уходил из дома прежде, чем его три дочери просыпались, в Бюргер Кинг, где ему платили $9.30 в час.

После этого он шел на вторую работу за $7.47 в час поваром в Пицца Хат. Возвращался он домой 16 часов спустя около 11 часов вечера, когда его дочери уже спали.
Дети начали говорить: "Папа, мы никогда тебя не видим" - рассказывает Мистер Вайс, которому 35 лет.

Дальше все в том же духе.

http://www.msn.com/en-us/money/companies/in-fast-food-workers%e2%80%99-fight-for-dollar15-an-hour-a-strong-voice-in-terrance-wise/ar-BBgkrNU?ocid=iehp

Наша американская газета "Правда", "Нью-Йорк Таймс" поднимает пролетариев на борьбу за 15 долларов в час.

Мои скромные комментарии.

Для марксистско-ленинской пропаганды среди студентов дорогих частных университетов, мамы и папы которых платят 50 тысяч долларов в год за развлечение учебу дитяти по очень востребованной и хорошо оплачиваемой специальности фигзнаетчеговед, эта статья годится. Они, благодаря скромным накоплениям своих еще бабушек и дедушек, перешедшим в семейное дело к мамам и папам, и через благотворительный траст, чтобы не платить налоги, накоплениям, которые позволят им не задумываться о том, где взять деньги, до конца их счастливых дней а так же дней их детей, внуков и т.д., могут все понять так, как этого хочет автор статьи.
Я же немного больше знаю о том, что чего стоит. И для начала усугублю в гневную сторону основную мысль автора.

На 15 долларов в час с тремя дочками тоже невозможно прожить.

Если есть только эти 15 долларов, это уровень только физического выживания, едва хватит на скудную еду и худую крышу над головой в трущобе, полной тараканов. Значит автор прав?
Нет, автор врет.

Collapse )
old hippy

"Бытие определяет кривляние".

(Типа - эссе, правда, незаконченного, надеюсь, что френды тоже вспомнят многочисленные примеры, откроют новые горизонты, или даже помогут мне писать "Одесский роман", а может сами его напишут?)


Ноги "Бедной Маши".

Дальнейший текст сначала будет достаточно безобидным, но потом некоторые примеры будут уже сугубо не для дам. Поэтому теоретическую безобидную часть я оставлю вне ката, а под кат чувствительным дамам заглядывать не рекомендую.

Поговорим о переделках, пародиях, частушках.
Бахтин все переделки, пародии и насмешливые частушки относил к "Карнавалу", насколько я слышал звон.
И поэтому придумал свою "Карнавализацию".
В своей книге про Рабле он написал следующее:

Средневековая пародия ведет совершенно необузданную веселую игру со всем наиболее священным и важным с точки зрения официальной идеологии.

Слово "средневековая" и вообще Рабле, он приплел, чтобы ему не впаяли намеки на современное ему начальство и его идеологию.
Так мне кажется. Вывод из того, что он пишет, прост: народ начальство не любит и смеется над начальниками и тем, что они несут с трибун.
Здесь спору нет.


Я же попытаюсь заняться любительской социологией, и как недобитый марксист, сделать выводы связанные с экономикой. Отсюда и искаженное марксистское выражение в названиии.

А чего мне в голову стукнуло обо всем этом писать?
Точно стукнуло, вернее - всплыло.
Когда человек уже давно "едет с ярмарки" (по выражению Шолом-Алейхема)
у него в голове всплывает разный словестный мусор, казалось бы прочно забытый. Мусор этот, это дворовой фольклор, переделки известных текстов, частушки, все слышанное в детстве и в юности. В Детском Саду в школе, во дворе, в казарме, "на картошке", (одесский вариант "на помидорах", мы в основном их убирали).

Всплывают бесконечные переделки песен, песен, которые казалось бы, давно должны быть забыты. Ну и частушки, увы все неприличные. Стихи всякие, не только песни.
Сначала это конечно только переделки общеизвестных песен, частушки будут потом. И в какую сторону все это переделывалось?
Т.е. есть ли экономические предпосылки для тем переделок.
Правда ли, что бытие определяет кривляние. По-моему, правда.
Когда я ходил в детсад было начало пятидесятых. Годы были еще голодные, хоть уже не умирали с голоду, но карточки отменили.
И практически все переделки, которые я слышал в детском саду, они были на темы еды.

Collapse )